10月はじめにベルギーでの学会に参加しました。
会の後で、Antowerpに行きました。私が見た中で一番美しい駅でした。
ひょっとすると、世界でもっとも美しい駅かもしれません。
「その花はどんな花ですか」
と問われて
「その花は、言葉では言えない美しさでした」
という返答が矛盾しないためには、言葉を対象言語とメタ言語に分けるか、
返答を通常の返答と通常でない返答に分けるか、いずれかをしなければなりませんでした。
「その花は、どんな言葉でも言えない美しさでした」
という返答の場合には、返答を通常の返答と通常でない返答に分けるしか、矛盾を回避する方法はありませんでした。
さて形而上学的実在論は、次の問いに対する次の答えである。
①「実在は、どんなものですか」
②「実在は、我々の表象から独立に存在しています」
この「我々の表象」の中に、言葉が含まれるとすると、ここから次が帰結する。
③「実在は、我々の言葉から独立に存在しています」
この③にはおかしいところはないだろうか？
④「その宮殿は、その写真から独立に存在しています」
これにはおかしいところはないだろう。これは次の意味である。
⑤「その写真があっても、なくても、その宮殿は存在します」
では、つぎはどうだろうか。
⑥「我々の言葉があっても、なくても、その宮殿は存在します」
これにはおかしいところはないのだろうか？
我々に言葉がなければ、我々は「その宮殿は存在します」とは言えない。したがって、次はおかしい。
⑦「我々の言葉があっても、なくても、その宮殿は存在する、と我々はいえます」
もちろん、⑥と⑦はおなじではない。しかし、⑥がいえたら、⑦もいえるのではないか。
（なぜなら、一般に「ｐである」と言えたら「ｐである、と我々はいえます」と言えるように思われるからである。）ところで、⑦はおかしいので言えない、とすると、⑥もいえないことになるだろう。②から③が帰結し、③から次の⑧が帰結するだろう。
⑧「我々の言葉あっても、なくても、実在は存在します」
上の⑥が成立しないのならば、⑧も成立しないだろう。したがってまた、②も成立しないだろう。
さて、形而上学的実在論に対するこの批判は、完璧でしょうか。