[カテゴリー：問答の観点からの認識]
■ 論理学・数学と経験的認識の違い
論理的・数学的認識と経験的認識の違いは、単に「論理空間に属するものの認識」と「空間と時間に属するものの認識」の違いにとどまらない。
論理学・数学における認識者は、確かに時間的・空間的座標をもつが、その座標は思考内容に影響を与えない。論理学・数学の思考対象には、時間・空間や認識者自身は含まれていない。
これに対して経験的認識では、対象も認識者も空間・時間の座標をもち、認識そのものも空間時間内の出来事として位置づけられる。そしてその座標は、認識内容に影響を与え、内容を規定する。
自己意識において「意識される自己」と「意識する自己」が同一であるとみなされるように、経験的認識においても、対象の存在する時空間と認識者の存在する時空間は同一である。認識対象は時間空間の中にあり、認識者もまたその時間空間の中にいる。
では、「二つの時空間が同一である」とはどういうことだろうか。
私が私自身を反省するとき、反省される私の時空座標が反省する私の時空座標と同一であり、かつ二つの時空間が同一であるならば、二つの私は同一であると言える。「二つの時空間が同一である」とは、それぞれの時空座標の変換が等式として成立する、ということである。
■ 変化の経験や認識はどのように生じるのか？
時間の経験とは、何かの変化の経験である。では、変化はどのように認識されるのだろうか。
何かの変化を認識するとは、「変化するもの」と「変化しないもの」との区別を認識することによって成立する。
あるものの性質や状態が A から B に変化するとき、同一のものが A であることと B であることは同時には成立しない。したがって、A と B の両立不可能性を解消するために、私たちは A と B に異なる時間を割り当てる。
このプロセスにおいて、変化するものは A や B といった性質であり、変化しないものはそれらの性質をもつ「あるもの」そのものである。また、A と B が両立不可能であるためには、A と B に共通する何らかの基盤が存在しなければならない。もし全く共通点がなければ、そもそも両立不可能という関係自体が成立しないからである。
たとえば、ある対象が黄色から赤に変化するとき、黄色であることと赤であることは両立不可能であり、それを解消するために、それぞれの色を異なる時間に割り当てる。
また、ある対象がある方向から見ると楕円であり、別の方向から見ると円である場合、この二つの性質を両立させるために、その対象を三次元空間に置き、観察方向を区別することで両立不可能性を解消できる。
このように、一つの対象は時間・観点・意味・現れなどによって、両立不可能な性質や関係をもつことがある。これらの両立不可能性は、さまざまな区別の導入によって解消できるが、主に次の二つの仕方がある。
- 時間を区別することによって、対象自体の変化として解消する。
この場合、時間は対象がその中に存在する「客観的時間」である。 - 時間を区別することによって、対象の現れ（認識）の変化として解消する。
この場合、時間は対象の認識が行われる「主観的時間」である。
次回は、この時間論と問答関係の関係を考察したい。