[カテゴリー：日々是哲学]
最近こんなことを考えました。
＃個人言語だけが存在し、私的言語も公的言語も存在しない。
「私的言語はありうるか？」という問いを問うとき、大抵は公的言語があることを前提しているように見えます。しかし「公的言語があることは確実なことだろうか？」とか「共通な言語を公的に共有していることを確認できるだろうか？」という問いには、「いいえ」と答えるほかないでしょう。
Wittgensteinは、独り孤独にいるときには、＜言語の規則に従っていること＞と＜言語の規則に従っていると信じていること＞の区別ができない（『哲学探究』§202）、ということから、私的な言語は存在しないと考えましたが、これと似た仕方で次のように考えることができます。ある気心の知れた仲間たちの中にいるとき、あるいは、ある言語を共有していると思っている共同体の中にいるいとき、＜私たちが一つの言語を共有していると信じていること＞と＜私たちが一つの言語を共有していること＞を区別できないでしょう。つまり、言語を共有していることを確認することはできません。なぜなら、二人が共にある言語の規則に従っていると信じているとき、＜二人が共にある言語の規則に従っていること＞と＜二人が共にある言語の規則に従っていると信じていること＞を区別できないからです。そしてこれと同じことが、三人でも、四人でも、ｎ人でも生じます。そうすると、私的言語も公的言語も存在しないことになります。
しかし、ある言語を共有していることを確認できないとしても、私たちは、ある程度あるいはほぼ十分に、コミュニケーションできることを確認することはできます。それは、私や相手の問いかけや答えにたいして、互いに予測する通りに、ほぼ反応するということです。私と相手が同じ言語を話しているかどうかは確認できませんが、コミュニケーションできるということは確認できます。
デイヴィドソン（論文「第二人称」）やブランダムは、公的言語、共有された言語があることを確認できなくても、互いにコミュニケーションできていれば、お互いがそれぞれ、それぞれの言語の規則に従っていると言えると考えました。これは正しいのではないでしょうか。
そうすると、私たちは、私的言語が成立するとは言えないし、公共言語が成立するとも言えませんが、個人言語は成立すると言えるでしょう。（私はここで「私的言語」と「個人言語」を次のように理解しています。「私的言語」とは、ある個人だけが使用の規則を理解できる言語であり、「個人言語」とは、ある個人がその使用規則を理解しているが、他者もその使用規則を理解可能である言語です。）なぜなら、それについては、規則に従っていることをテストすることができるからである。