カテゴリー: 問答としての経済

　ポランニーや柄谷が言うように、財の交換様式を、互酬性と再分配と商品交換の３つに区別できるとしましょう。この中で、互酬性と再分配は、同時に政治に属する事柄です。経済活動が、政治から独立した領域になるのは、商品交換によってです。従って、経済について考えるとは、主として商品交換について考えることです。
・商品交換は、どのようにして生じ、発達したのか
・貨幣は、どのような性質をもつのか？
・利子は、どのような性質を持つのか？
・会社とはなにか？
・政治と経済の分離は、社会全体をどう変えたのか？
などをこの書庫で考えたいと思います。

04　一般的交換手段と一般的価値形態

 
04　一般的交換手段と一般的価値形態 (20130609)
 
金や銀は、それ自体が使用価値をもつと考えられていなければ、交換手段として用いられることはありえないでしょう。では、なぜ金や銀は、それ自体で価値をもつものと考えられるようになったのでしょうか。それらは、装飾品として他の金属よりも価値をもつと考えられたのでしょう。
 
貨幣が誕生したということは、一般的な交換手段として、交換が広まっていることを示しています。では、貨幣が誕生するためには、交換は、社会の中でどの程度広まっている必用があるのでしょうか。共同体間の取引にだけ貨幣のようなものが使用されるということがあるかもしれませんが、そのような取引では、何でも取引されるわけではないでしょう。つまり、そのときの交換手段は、また一般的交換手段だとは言えません。それが一般的交換手段つまりほとんどの交換に利用できる交換手段となるのは、多くの物の交換が社会の中に広まっている必要があります。金や銀は、腐りにくく持ち運びに便利なので、最初は遠隔地交易のための交換手段として利用されるようになったのかもしれません。しかし、いずれにせよ、金や銀は、共同体の中での活発な交換の手段として用いられるようになります。
　貨幣が一般的な交換手段になるということは、多くの物の交換価値が、貨幣との交換比率という一つの尺度で表現されるということです。それは言い換えると、多くの物の価値を、一様化することです。すべてものの価値が、貨幣価値で表現されることになります。つまり、貨幣が「一般的価値形態」になるということです。これは物の世界を大きく変化させるでしょう。(ちなみに、Marxは一般的価値形態と貨幣形態を区別します。それはコメや麻布が一般的な交換手段として用いられることがあるとしても、金が一般的交換手段として用いられる場合とは異質であるということです。ここではその区別を無視しています。)
　貨幣で多様なものを買えるということは、貨幣をもつ者は、いつでも多様なものを自由に買えるということです。貨幣をもつ者は、多様な行為の選択肢をもつことになります。これが、貨幣所有者を、自由な個人にするのでは無ないでしょうか。
　（ちなみに、Marxによれば、商品の交換価値とは、「人間労働の凝結物」です。投下労働時間によって、交換価値が決定することになります。それでは、Marxは、国によって賃金の違いがあることをどう説明するのでしょうか。それは、単一のグローバルな労動市場がなく様々な規制があるために生じているということでしょうか。それとも価値を投下労働時間ではかることが間違いなのでしょうか。）
 

 

02 価値尺度としての貨幣

 
                               3個の１０円玉硬貨と3本の商品（その心は？）
 
02 価値尺度としての貨幣　(20130526)
 
［しなければならないことと考えなければならないことが、色々とあって、ブログのupができず失礼しました。この書庫にようやく戻って来ました。
　この書庫を開いたのは書庫「問答としての社会」の中で、会社を社会の中でどう位置づければ良いのか困ったために、経済について考えたいと思ったからです。私が考えたいのは資本主義経済なので、まずは貨幣について考えたいと思います。貨幣の登場によって、様々な経済活動とその活動体が成立するようになったといえるでしょう。その一つが会社ですが、個人もまた貨幣が生み出した活動体なのではないかと推測します。できれば、これを論証したいです。社会問題や個人的な問題を解決するために構成される活動体は、問題、言い換えるとコンフリクトによって駆動するのですが、そのコンフリクトのあり方が、貨幣というコミュニケーション媒体の登場によってどのように変化したのかを突き止めたいと思います。］
 
果物屋さんの店に、カゴに入れたリンゴが並んでいて、そのカゴに「１個１００円」と書いた紙が貼ってあるとしましょう。
 
「一個」はそのカゴの中のリンゴ一個のことでしょう。（私たちは状況からそのように判断します。例えば隣のカゴのリンゴには「１個２００円」と書いた紙が貼ってあったりするからです。）もしそのカゴのなかに５個のリンゴがはいているとすると、その中のどれでも「一個１００円」なのです。そのカゴの中のリンゴの個体差は無視しされています。
 
「１００円」とは、何を指すのでしょうか。私がポケットの中に１００円玉を３個持っているとして、私は、そのなかのどの百円玉でも、カゴの中のリンゴ１個と交換できるでしょう。百円玉でなくても、１０円玉１０個でもよいでしょう。あるは千円札を出して９００円のお釣りをもらうこともできるでしょう。１００円とは、リンゴ一個の価値の大きさを表現しているのです。
 
この場合には、カゴの中のリンゴの個体差は無視されていますが、世界で一つしか無いものが商品になる場合もあります。ある土地とか、ある絵画とか、ある中古車とか、これらが商品になるときには、それは世界で一つしか無いものです。
 
工場で大量につくられた製品が商品になるようになって、多くの商品は、商品は個体としてのかけがえのなさ（とりあえず個性と呼ぶことにします）を失いました。そして、貨幣もまた、そのような意味で個性のない物として作られたものです。貨幣が善い貨幣として流通するためには、同じように作られていることが必要だからです。あるいは、貨幣はそのような意味で個性のない最初のものであるかもしれません。
 
私たちは貨幣で、リンゴや、自動車や、土地や、観劇や、電車の利用に、多くの財やサービスの購入に使用することができるので、それらの価値の共通の尺度になります。
 
では、貨幣が価値尺度であるというというときの貨幣とは何でしょうか。私のポケットに入っている１００円玉でしょうか。すべての日本円の硬貨と紙幣の全体でしょうか。
 
 
 
 

01 問答としての商品交換

  

                      遠近法に吸い込まれそうな職場です。
 
01 問答としての商品交換 (20130312)
 
　商品交換は、一言も話さなくてもできます。例えば、果物屋さんの店先で一個１００円で売っているリンゴを一つ掴みあげて、果物屋さんに１００円玉を一つ差し出せば、何も話さなくても、リンゴを買うことができます。
　しかし、果物屋さんは、一個１００円という値札を、リンゴの籠に置くことによって、「このリンゴを一個１００円で売ります」「このリンゴを一個１００円で買いませんか」と呼びかけている。私が黙ってリンゴを一個手にとって、１００円を差し出すとき、私は「このリンゴを一個１００円で買います」といっているのです。商品交換は、常に問答によって可能になり、問答を伴っています。
　これは当たり前のことですが、この当たり前のことについて、すこし分析してみたいとおもいます。
　商品とは、これから交換されるもの、あるいは先行する交換によって得られたもの、として考えられた時の財やサービスのことだと言ってよいでしょう。
　商品交換とは、財やサービスの所有者（個人ないし共同体）が、自分が所有している財やサービスを相手に与えて、その代わりに、相手が所有している財やサービスを手に入れることです。（交換には、商品交換以外の交換もありますが、交換一般についての定義は難しいので、必要になったときに考えることにします。）
　貨幣とは、このような商品交換の際の媒介物で、価値尺度、流通手段、価値貯蔵の3つの機能を持つものであると、一般的に言われています。
　この3つの機能について分析したいと思います。