出張で訪れた鳴戸の秋空です。
今日の課題は、次の二つが同義でないこと、またD１からD２が帰結するということもないことを示すことです。
D1「ｐです。しかし私は他の人が￢ｐを信じることを尊重します。」
D２「ｐです。しかし私は￢ｐという間違った信念を持つ人に、その信念が偽であることを指摘しません。」
次の二つが、区別されるべきであることを確認しましょう。
「私は、ｘさんを人格として尊重します」
「私は、ｘさんの意見ｐを尊重します」
この二つの区別を念頭に置くとき、次の二つのどちらのケースもありうることがわかります。
「私は、ｘさんを人格として尊重して、かつｘさんの意見ｐを尊重します」
「私は、ｘさんを人格として尊重しますが、ｘさんの意見ｐを尊重しません」
さて、「私はｐと信じています」もまた、大きく分けて二つの場合があります。
「私は、確信を持って、ｐと信じています。つまり、ｐが真であることに確信を持っています。」
（これは、「ｐです」という場合と同じ強さの信念だといえるでしょう。）
「私は、確信はありませんが、ｐと信じています。つまり、ひょっとするとｐが偽である可能性を認めます。」
私が確信を持ってｐを信じているのだが、ｘさんが￢ｐを信じているとき、私は、ｘさんを人格として尊重することはできても、ｘさんの信念￢ｐを尊重することはできないでしょう。例えば、我々は５＋７＝１２を確信を持って信じていますが、ｘさんが、５＋７＝１３だといったとすると、彼のその信念を尊重することはできないでしょう。仮にその信念をあえて訂正することをしない場合があるとしても、それはその信念を尊重するからではなくて、他の理由があるからだと思われます。
さてD１を考えて見ましょう。
D1「ｐです。しかし私は他の人が￢ｐを信じることを尊重します。」
これは曖昧でした。これは次の二つの意味に理解できます。
D１ａ「ｐです。しかし、私は￢ｐを信じている他の人を、人格として尊重します」
D１ｂ「ｐです。しかし、私は、他の人の信念￢ｐを尊重します。」
Ｄ１ａの態度には、問題はないと思います。しかし、Ｄ１ｂの態度は、矛盾しているように思われます。
ところで、Ｄ１ｂとD２「ｐです。しかし私は￢ｐという間違った信念を持つ人に、その信念が偽であることを指摘しません。」は同じ意味になりそうです。
しかし、Ｄ１ａとＤ２は同じ意味ではありません。
さて、ｘさんの人格を尊重することからは、ｘさんの信念を尊重することは論理的に帰結しないのだから、D1aからは、D1bもD2も帰結しません。
さて、これで今日の課題は、解決しました。
前回の話に戻りましょう。
以前に、次の三つの命題を考えようとしました。
C「ｐです。しかし私はｐを信じません」
D「ｐです。しかし、私は、他の人がｐを信じないことを尊重します」
B「私はｐを信じます。しかし私は、他の人がｐを信じないことを尊重します。」
Ｃはムーアのパラドクスです。これは、矛盾（？）しています。
Bを多文化主義の信念形式と名づけました。
ＤとＢは多義的であったので、今日の分析を受けて、次のように言い換えようと思います。
Ｄ″「私は確信を持ってｐを信じています。しかし、私は、ｐを信じない他の人を尊重します。しかし、私は他の人の信念￢ｐを尊重しません」
B″「私は、確信はありませんが、ｐを信じています。しかし、私は、ｐを信じない他の人の尊重します。また、私は他の人の信念￢ｐを尊重します。」
このように変更すれば、D″もB″も整合的な態度だとわかります。
多文化主義の信念形式BやB″は、整合的な態度だといえそうです。