物理主義の世界に住むということ

 
 
 
 
 
4月上旬に撮った写真です。ありきたりのサクラです。ところで、サクラは、バラ科サクラ属だそうです。
ちなみに、リンゴもバラ科です。
 
検察官に私はとりあえず次のように答えるでしょう。

「カルヴァンの救霊予定説では、個人の救済は決定しているけれども、個人はそれを知らない。しかし、もし個人が善行できたならば、彼が善行することに決定していたことになり、救済されるように決定されたことになる。それゆえに、個人が善行をしようとすることに意味がある。
検察官は、同様のことを、社会のレベルで考えるのですね。
我々の社会が、幸福な社会になるかどうかは決定しているけれども、我々はそれを知らない。しかし、もし法治国家でありえたならば、我々の社会は幸福になるだろう。それゆえに、我々が法治国家を維持しようとすることには意味があるのだ。

 
わかりました。とりあえず、＜もし我々が法治国家を維持しようとすることが可能ならば、それには意味がある＞ということを認めるとしましょう。
 
しかし、＜我々が法治国家を維持しようとすること＞は果たして可能なのでしょうか。我々は「物理主義の世界」に住んでいます。つまり、我々は、意志の自由が無いことを知っており、またみんなそれを知っていることを知っています。
したがって、「我々が法治国家を維持しようと意図する」ことが可能だ、と我々が信じることはありえません。それは、我々が「物理主義の世界」に住んでいることと矛盾するからです。

投稿者:

irieyukio

問答の哲学研究、ドイツ観念論研究、を専門にしています。 2019年3月に大阪大学を定年退職し、現在は名誉教授です。 香川県丸亀市生まれ、奈良市在住。

「物理主義の世界に住むということ」への43件のフィードバック

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    こんにちわ．

    仮にすべての人が物理主義を信じていたとしても，我々は日々の生活の中で「選択」はせざるを得ないわけですよね？どの選択肢を選択するかは「じつは」決定されていたものであるとしても（ちなみに物理主義が正しいとしても決定論が正しいかどうかはなお議論の余地があると思いますが―したがって「決定論の世界」にしたほうがよいように思われます）．

    たとえば，今日の晩御飯はカレーにするか肉じゃがにするかは仮にすでに私が何を選択するかが決定しているとしても，それでもやはり私はどちらかを「選択」しなければなりません．

    そしてそうした選択をするための「ガイド」はすべての人たちが決定論を信じていてもやはり必要なのではないでしょうか？それゆえ「物理主義の世界」でもガイドとしての法は必要なのではないでしょうか？

    また「刑罰」にしても，これは「刑罰」の存在意義をどのようにとらえるかですが，いくら決定論を信じていても，先ほど述べたように，われわれは「選択」をしなければなりません（たとえどれを選択するかは「実は」決定されていたとしても）．そのときに，抑止効果として刑罰は働くことができるでし

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