126 問いに対する答えの正しさと適切性の区別 (Distinguishing between correctness and appropriateness of answers to questions) (20240729)

ここまでは、理論的問いに対する答えが正しい(真である)とはどういうことか、を論じてきました

(まだまだあいまいな部分を残したままですが)。ここから、問いに対する答えの正しさ(真理性)と区別される、答えの適切性について論じたいとおもいます。問答関係を論じるとき、この区別はとても重要になるものです。

 まずは、理論的問答の適切性について考察したいとおもいます(あとで、実践的問答や宣言的問答の正しさと適切性の区別についても考察します)。

#「適切性」の定義

・理論的問いの真なる答えには、複数のものがありえます。例えば、ある物質についてついて「これの重さはいくらですか」という問いへの真なる答えは、複数ありえます。「大体3グラムです」「3.12グラムです」「3,122mgです」「0,11オンスです」「ちょうどあれの二倍です」これらがすべて真なる答えである場合があります。この問いに、どのような単位で答えるか、どの程度の精確さで答えるか、については複数の可能性があります。ただし、実際にこの問いに答えるためには、この複数の答え方の中から一つを選択しなければなりません。この選択は、この問いを問う理由、つまりこの問いのより上位の問いに依存するでしょう。例えば、料理をするために重さをはかるときと、化学実験のために重さをはかるときでは、答え方が違ってくるでしょう。塩を測るとき、金を測るとき、ダイヤモンドを測るときでは、使用される単位が異なるでしょう。科学実験の場合も、その実験内容によって求められる精確性はさらに異なってくるだろう。これらが全て真なる答えであるとしても、適切な答えと不適切な答えの区別が可能です。ある問いを問うことが、より上位の問いに答えるためであるときには、そのより上位の問いに答えるのに有用な仕方で答える必要がありますが、それを答えの「適切性」と呼ぶことにしたいと思います。

 上の例は、量を問う問いです。

#補足疑問(WH-疑問)の問いの真なる答えは、複数可能であるように思われます。

*場所を問う「どこ」の問いの場合:「あなたはどこで生まれましたか」に対して、次の答えが考えられます。「私は、東アジアでうまれました」「私は日本で生まれました」「私は香川県で生まれました」「私は丸亀市で生まれました」「私はうどん県で生まれました」「私は讃岐で生まれました」どれも真なる答えです。このとき、どのような答えが適切であるかは、この問いのより上位の問いが何であるかに依存します。

*時間を問う「いつ」の問いについても同様に考えられるので、例を省略します。

*次に、「どれ」の問いの例を挙げます。「Xさんの車はどれですか」という問いに対する真なる答えとして、つぎのような複数の例を考えることができます。それら答えは、より上位の問いによって適切な答えとなることがあります。

  「Xさんの車は、あの赤い派手な車です」(Xさんの車で葬式に行くかどうかを検討しようとしている人には、役立つ答えである)

  「Xさんの車は、あの高級車です」(Xさんに投資を進めるかどうかを検討しようとしている人には役立つ答えである。)

  「Xさんの車は、最も進んだ自動運転の安全な車です」(XさんAIに関心があるかどうかを知りたいと思っている人とっては、役立つ答えである)

  「Xさんの車は、奥さんが選んだあの赤い車です」(Xさん夫婦の仲が良いかどうかを知りたいと思っている人にとっては、役立つ答えである。

*次に、「なぜ」の問いの例を挙げます。 「なぜ、そのとき、そこで、大雨が降ったのですか」

という問いに対する真なる答えとして、次のような複数の例を考えることができます。

  「なぜなら、当時の気圧配置がこうなっていたからです」

  「なぜなら、そこでの気圧配置がこうなっていたからです」

  「なぜなら、大雨が降るのはこういう気圧配置のときだからです」

これらの答えは、全て真なる答えでありうるのですが、この中のどの答えが適切であるかは、この問いを問うたときの、より上位の問いが何であったかに依存します。

#決定疑問(yes/no疑問)の真なる答えには複数性はない。

 決定疑問への真なる答えは、省略形を除けば、「はい」か「いいえ」のどちらかしかありません。つまり、決定疑問の真なる答えには複数性はありません。これは、その決定疑問が、理論的問いの場合にも、実践的問いの場合にも同様です。

 補足疑問の場合には、より上位の問いが異なれば、適切な真なる答えは変化します。決定疑問のより上位の問いも複数あり得るのですが、決定疑問にたいする真なる答えは、一つしかなく、したがって、適切な真なる答えも一つであり、それはより上位の問いが変わって変化しません。(なにか不思議な感じがするのですが、これが何を意味するのか、まだよくわかりません。)

 次回は、このより上位の問いが、理論的問いである場合、実践的問いである場合、宣言的問いである場合に、区別されること、そしてそれが何を意味するのかを論じたいとおもいます。