日: 2007年9月7日

凡人さん、コメントありがとうございました。

トランプの例は、人間が作り上げた秩序だからよい例ではないというご指摘ですね。私もそうかもしれないとおもいます。

ただし、問題は次のようなことです。

たとえば、コップに水がはいっており、その中に角砂糖を一つ入れたとします。いずれ砂糖は水に溶けます。最初のうちは、砂糖が溶けた水は、コップの下のほうだけにあるのだろうとおもいます。しかし、そのままにしておくと、水の分子運動につれて、砂糖はコップの水の全体に、均一に広がるでしょう。
これを、エントロピー増大の法則の一例だと考えてよいだろうとおもいます。

しかし、私が前回のべた疑問点は、次の通りです。
「コップの中に角砂糖が溶けずにあることが、解けている状態よりも、エントロピーが小さい。」
「溶けた水がコップの下のほうにあるよりも、コップの全体に均一に広がっている方が、エントロピーが小さい。」

このような主張もまた、ちょうどトランプの数字の解釈が人間の作り出したものであるのと同様に、人間の作り出した解釈なのではないか、というのが、私の疑問でした。

私の疑問点が、うまく伝えられたかどうか、わかりません。
どなたでも、ご批判をお願いします。

　　　　　 　　 カナダのアルゴンキンです。
　　　 無数の湖が水路でつながっています。
　　ここで一週間くらいカヌー旅行したいものです。

前回次の二つの欲望の関係を考えて見ました。
　　　ａ「私は、カヌーをやりたい」
　　　ｂ「私は、そのためのお金と暇がほしい」
このａとｂの間には、次の関係があります。
　　　ｃ「ｂが成り立つならば、ａが成り立つ」
ａとｂは真理値をもちませんが、このｃは、ａとｂの関係を記述したものであり、真理値をもちます。

この例は、目的と手段の関係で、ある目的を欲望する者は、その手段の一つを欲望する、と言う関係でした。（手段が複数あるときには、その手段の中の特定ものだけを欲望するということがあるかもしれません。）

しかし、ここでとりあえず考えたいのは、次の関係です。
　　ｄ「私はカヌーをやりたい」
　　ｅ「私は生きたい」
このｄとｅは目的と手段の関係ではありません。かりに、「カヌーが私の生きがいで、それが出来ないのならば、生きる意味がない」というｘさんがいたとしましょう。このｘさんにとっては、ｄは目的ですが、ｅはその手段ではありません。
　このｄとｅの関係は、次の関係に似ています。
　　　ｆ「私はトランプをしたい」
ｇ「私は遊びたい」
とか、
　　　　ｈ「私は黒ビールが飲みたい」
　　　　ｉ「私はビールが飲みたい」
これらは、特殊と普遍の関係です。

では、「ビールを飲みたい」とか「カヌーをしたい」とか「旅行したい」とか「本を読みたい」とかの欲望をもつひとは、「生きたい」と考えるでしょうが、そのような特殊な欲望がない場合に、ただ「生きたい」と考えるということがあるでしょうか？

あります。それは、「死にたくない」と考えるときです。我々は、突然余命を宣告されたとき、「死にたくない」「生きたい」と考えるでしょう。

ここでもう一度、問題を設定しなおしましょう。（これはurbeさんの質問と同じものだろうと思います。）
心的な状態ないし身体的な状態の記述としての自然的な欲求でなく、真理値をもたない欲望としての「生きたい」や「死にたくない」や「カヌーをしたい」は、どのようにして成立するのでしょうか。それが理由の空間の中で社会的に構成されるのだとしても、より具体的には、それはどのようにして構成されるのでしょうか？