「今日もビールを飲みたい」

　　　　　　　「今日も、ビールを飲みたい」
　
　「生きたい」という自然的な欲求は、何らかの身体的ないし心的状態の記述です。たとえば「この犬は生きたいのだ」とか「カブトムシも生きたいのだ」というのは、このような記述であり、真理値をもちます。
　これに対して、「生きたい」という社会的な欲望は、記述ではなく意図表明の発話です。約束や宣言の発話が真理値をもたないのと同様に、この発話も真理値をもちません。

　これが前回の復習です。「今日もビールを飲みたい」は自然的な欲求でしょうか、社会的な欲望でしょうか。おそらくこの二つが混じっているでしょう。この二つを内省によって分離することは非常に困難です。（その理由は、いずれ機会があれば述べましょう。）

　さて、話をもどしましょう。
　自然的な欲求の場合、我々は、「この犬は水を飲みたいのだ」から、「この犬は生きたいのだ」を推論できます。前者が真であるためには、後者が真でなければならないからです。
　ｘさんが「私はカヌーやりたい。そしていつかアルゴンキンをカヌーで旅したい」と言うとき、これはｘさんの社会的欲望の発話であり、真理値をもちません。しかし、その発話を聞いた私が、「ｘさんはカヌーをやりたいのだ」と言うとき、これはｘさんの欲望についての記述です。これは「ｘさんは『私はカヌーをやりたい』と発話した」という記述とほぼ同じ意味の記述であり、同じ真理値をもちます。私が、「ｘさんはカヌーをやりたいのだ」だから「ｘさんは生きたいのだ」と推論するとき、「ｘさんは生きたいのだ」もまたｘさんがある社会的欲望を持つことについての記述であり、真理値をもつことになります。この二つの発話は真理値をもち、しかもそれらの真理値の間には、もし「ｘさんはカヌーをやりたい」が真ならば、「ｘさんは生きたい」も真である、という関係が成り立ちます。この真理値間の関係は、経験的な関係でなく、＜発話の意味にもとづく＞関係です。
　ところで、ｘさんにとって、「カヌーをやりたい」という発話も「生きたい」という発話も真理値を持たちません。しかし、この二つの発話の間にも、もし「私がカヌーをやりたい」という欲望があるのなら、「私は生きたい」という欲望もある、という関係があります。つまり、「私はカヌーをやりたい」と発話する者は、「生きたいですか」と問われたならば、「生きたい」です、と答えるはずです。（誤解のないようにコメントしておくと、質問には、二種類在り、事実を尋ねる質問に対する返答は、事実についての記述であり、真理値をもつが、意図を尋ねる質問に対する返答は、意図表明であり、真理値をもちません。ここでの「生きたいですか」は後者の質問です）

この関係もまた、＜発話の意味にもとづく＞関係です。これについて考えてみましょう。
　　　ａ「私は、カヌーをやりたい」
　　　ｂ「私は、そのためのお金と暇がほしい」
これらは、どちらも真理値をもちません。しかし、ｂの欲望は、ａの欲望を含意しているので、ｂが成り立つなら、ａが成り立つという関係があります。
　　　ｃ「ｂが成り立つならば、ａが成り立つ」
ｃは、ａとｂの真理値の関係ではありませんが、このｃは、ａとｂの関係を記述したものであり、真理値をもちます。