冬の味覚？ 湯豆腐です。
ちまちました湯豆腐のような議論になってしまいました。
「八つ当たり」について考えよう。
「人以外の動物も八つ当たりするのだろうか？」
人以外の動物も、ストレスをかけられたときには、ほかの対象へ攻撃を向けて、ストレスを解消しようとすることがあるかもしれない。しかし、ここで考えたいのは、そういった生理的な反応と考えることもできるような「八つ当たり」ではない。
「人はなぜ八つ当たりするのだろうか？」
「八つ当たりしている人に、なぜ八つ当たりするのか」と問えば、おそらくその人は、「相手にうらみはないが、しかし社会（や会社や学校など）が悪いからだ」と答えるのではないだろうか。この場合には、「八つ当たり」は、社会に対する「仕返し」として正当化されている。Ｂさんは、Ａさんから受けた不当な不利益を「社会から受けた不利益」として解釈し、それを社会の一員である別のＣさんに対して「社会に対する仕返し」としてお返しする。Ｂさんは、ＡさんとＣさんを「社会」の一員とみなし、自分はその社会と対立していると考えている。
このことは、「恩おくり」についても同様に成り立つ。Ａさんから恩を受けたＢさんが、Ｃさんに恩送りをするとき、「なぜそうするのか」と問われたならば、Bさんは、「社会に対する恩返しです」と答えるのではないだろか。Bさんは、Ａさんから受けた恩を「社会から受けた恩」として解釈し、それを社会の一員であるＣさんに返しているのである。Ｂさんは、ＡさんとＣさんを「社会」の一員とみなし、その社会に「恩返し」したのである。
「人はなぜ八つ当たりするのか？」の答えは、「社会に仕返しするためである」となる。悪意の発生のメカニズムを「仕返し」と「八つ当たり」に分けたが、最終的には、「仕返し」に還元されそうである。
（なんだか、ちっとも話がすすまなくて、すみません。）
「人はなぜ仕返しするのだろうか？」
